春节_360百科
2020-01-21 18:03:02

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中国传统节日

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节日
节日
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春节

春节是指汉字文明圈传统上的夏历新年,俗称“年节”,传统称号为新年、大年、新岁,但行动上又称度岁、庆新岁、过年,是中华民族最盛大的传统佳节。春节来源于富商时期年初年底的祭神祭祖运动,是中国最浩大、最繁华、最紧张的一个陈旧传统节日。在中百姓间,传统意义上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三或二十四的祭灶,不断到正月十五,此中以元旦和正月月朔为低潮。在... >>>

根本信息

春节知识知几多?

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  • 春节,即夏历新年,俗称过年,普通从尾月二十三的祭灶到正月十五,也有的从尾月初八开端,不断过到正月尾,此中以元旦和大年终一为低潮。春节日期连续长、地区跨度广,节日运动丰厚,是我国最紧张、最盛大,也是汗青最久长、最繁华的传统节日。中国人民过春节已有4000多年的汗青。

  • 春节差别期间有差别称号。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;两汉时期被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;唐宋元明则称为“除夕”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;清代不断叫“除夕”或“元日”。

  • 1913年(民国二年)7月,事先北京当局任外务总长向大总统袁世凯呈上一份四季节假的陈诉,称:“我国旧俗,每年四季令节,即应明文规则,拟请定农历除夕为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节,凡我百姓都得苏息,在公职员,亦准假一日。”袁世凯同意以正月月朔为春节,赞同春节例行放假,次年起开端实施。

  • 在漫长久长的汗青光阴中,春节从抽芽到定型,不时开展,构成独具中华民族特征、丰厚多彩的风俗。春节时期运动以祭祖敬老、戴德祈福、阖家聚会、除旧布新、迎禧接福、祈求有年为次要内容。 对联、年画、爆仗、压岁钱、花灯是春节最具有代表性的五种不祥物。

简介

春节是指汉字文明圈传统上的夏历新年,俗称“年节”,传统称号为新年、大年、新岁,但行动上又称度岁、庆新岁、过年,是中华民族最盛大的传统佳节。

春节来源于富商时期年初年底的祭神祭祖运动,是中国最浩大、最繁华、最紧张的一个陈旧传统节日。在中百姓间,传统意义上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三或二十四的祭灶,不断到正月十五,此中以元旦和正月月朔为低潮。

在春节时期,中国的汉族和一些多数民族都要举行种种运动以示庆贺。 这些运动均以祭奠祖神、祭祀先人、除旧布新、迎禧接福、祈求有年为次要内容。春节的运动丰厚多彩多姿,带有浓厚的各民族特征。遭到中汉文化的影响,属于汉字文明圈的一些国度和民族也有庆贺春节的风俗。

折叠 编辑本段 节日简介

春节春节

春节是指汉字文明圈传统上的夏历新年。

春节传统称号为新年、大年新岁,但行动上又称度岁、庆新岁过年。古时春节曾专指骨气中的立春,也被视为是一年的开端,厥后改为夏历正月月朔开端为新年。普通至多要到正月十五(上元节)新年才完毕,春节俗称“年节”,是中华民族最盛大的传统佳节。自汉武帝太始元年始,以夏年(夏历)正月月朔首”(即“年”),年节的日期由此牢固上去,连续至今。年节古称“除夕”。1911年辛亥反动当前,开端接纳公历(阳历)计年,遂称公历1月1日为“除夕”,称夏历正月月朔为“春节”。[1]

在春节时期,我国的汉族和许多多数民族都要举行种种运动来表现庆贺。这些运动均以祭奠神佛、祭祀先人、除旧布新、迎禧接福、祈求有年为次要内容。运动丰厚多彩,带有浓厚的民族特征。

2006年5月20日,“春节”民风经国务院同意参加第一批国度级非物质文明遗产的名录。

2007年12月7日,国务院第198次常务集会经过将春节列为国度法定节沐日。

折叠 编辑本段 节日特点

岁时节日,亦被称为“传统节日”。它们汗青久长、传播面广,具有极大的遍及性、群众性、乃至全民性的特点。

年节是除旧布新的日子。年节虽定在夏历正月月朔,但年节的运动却并不止于正月月朔这一天。从尾月二十三(或二十四日)大年节起,人们便开端“忙年”:扫衡宇、洗头洗浴、预备年节用具等等。一切这些运动,有一个配合的主题,即“辞旧迎新”。人们以浩大的典礼和热情,欢迎新年,欢迎春天。

年节也是祭祝祈年的日子。昔人谓谷子一熟为一“年”,五谷歉收为“大有年”。西周初年,即已呈现了一年一度的庆贺歉收的运动。厥后,祭天祈年景了年俗的次要内容之一。并且,诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明,在年节时期,都备享人世香火。人们借此酬报诸神过来的照顾,并祈愿在新的一年中能失掉更多的福佑。年节照旧百口团聚、敦亲祀祖的日子。元旦,百口欢聚一堂,吃罢“团年饭”,晚辈给孩子们分发“压岁钱”,一家人团坐“守岁”。元日子时交年时辰,鞭炮齐响,辞旧岁、迎新年的运动达于低潮。各家焚香致礼,敬天地、祭列祖,然后顺次给尊长贺年,继而同族亲朋互致恭喜。元日后,开端走亲探友,互送礼物,以庆新年。年节更是大众文娱狂欢的节日。元日当前,种种丰厚多彩的文娱运动竞相展开:耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等,为新春佳节增加了浓厚的喜庆氛围。此时,正值“立春”前后,古时要举行浩大的迎春典礼,鞭牛迎春,祈愿风调雨顺、五谷歉收。种种社火运动到正月十五,再次构成低潮。

因而,集祈年、庆祝、文娱为一体的盛典年节就成了中华民族最盛大的佳节。而时至昔日,除祀神祭祖等运动比以往有所淡化以外,年节的次要风俗,都残缺地得以承继与开展。

折叠 编辑本段 节日来源

中国夏历年的年头称为春节。是中华民族最盛大的传统节日,也意味团聚、兴隆,对将来寄予新的盼望的佳节。据纪录,中华民族过春节已有4000多年的汗青。关于春节的来源有许多说法。

相干来源中国历代除夕的日期并纷歧致:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用尾月(十仲春)为正月。秦始皇一致六国后以十月为正月,汉朝初期相沿秦历。公元前104年(元封六年),经司马迁等人发起,汉武帝下令刊定历法。春节春节公元前104年,地理学家落下闳邓平等人制定了《太始历》,将原来以十月为年头改为以孟春正月为年头,先人在此根本上逐步美满为我们当今运用的农历(即夏历),落下闳也被称为“春节老人”。尔后中国不断相沿农历(农历,又称夏历)编年,直到清朝末年,长达2080年。春节差别期间有差别称号。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“除夕”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,不断叫“除夕”或“元日”。

古代官方习气上把过春节又叫做过年。实在,年和春节的来源是很不相反的。

春节春节那么"年"终究是怎样样来的呢?官方次要有两种说法:一种说的是,古时分,有一种叫做"年"的猛烈怪兽,每到尾月三十,便窜村挨户,寻食人肉,摧残生灵。有一个尾月三十早晨,"年"到了一个乡村,适逢两个牧童在竞赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声,吓得望风而逃。它窜到另一个乡村,又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳,它不知其为何物,吓得赶忙失头逃跑。厥后它又离开了一个乡村,朝一户人家门里一瞧,只见外面灯烛辉煌,刺得它头昏眼花,只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响,怕红,怕光的缺点,便想到很多抵挡它的办法,如放鞭炮,于是逐步演化成明天过年的习俗。

另一种说法是,我国现代的字书把"年"字放禾部,以示风调雨顺,五谷丰收。由于谷禾普通都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。

折叠 编辑本段 节日饮食

折叠 年糕

春节吃年糕,“义取年胜年,籍以祈岁稔。”寓意万事快意年年高。年糕的品种有:南方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;东北有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称呼,魏晋南北朝时已盛行。贾思勰《齐民要术》纪录了制做办法。明、清时,已开展成市道市情上一种终年供给的小食,并有南寒风味之别。南方年糕有蒸、炸二种,北方年糕除蒸、炸外,另有片炒、汤煮诸法。

折叠 饺子

南方大饭有吃饺子的传统,但各地吃饺子的风俗亦不相反,有的中央元旦之夜吃饺子,有的中央月朔吃饺子,南方一些山区另有月朔到初五每天早上吃饺子的风俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特无方式。依照我国现代记时法,早晨11时到第二天清晨1时为子时。“交子”即新年与客岁相交的时辰。饺子就意味着更岁交子,过春节吃饺子被以为是大吉大利。别的饺子外形像元宝,包饺子意味着包住福运,吃饺子意味生存富饶。与南方差别,北方的大饭通常有暖锅和鱼。暖锅沸煮,热火朝天,温馨撩人,红红火火;“鱼”和“余”谐音,意味“吉庆不足”,也喻示着生存幸福,“年年不足”。北方另有一些中央过春节考究吃年糕,年年高(糕),意味收获一年比一年高,地步一年比一年高。

折叠 元宵

北方叫做“汤圆”,在江苏,上海等地,大年终一晚上都有吃汤圆的风俗。元宵节,玄门称之为“上元节”。据元代伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记:嫦娥奔月后,羿怀念成疾。正月十四昼夜忽有童子求见,自称为嫦娥之使,说:“夫人知君怀思,无从得降,嫡乃月圆之候,君宜用米粉作丸,团团如月,置室东南方,叫夫人之名,三夕可降而。”羿如法而行,嫦娥果真来临。可见元宵节吃元宵,是取“团团如月”的不祥之意。明代时,元宵在北京已很罕见,做法也与明天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年另有袁世凯因元宵与“袁消”音同,故下令禁喊元宵之事。

折叠 春卷

春卷也叫春饼,立春吃春饼是中国一种陈旧习俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”,是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛,天子并以之赐近臣百官,事先的春盘极为考究:“翠缕红丝,金鸡玉燕,备极精良,每盘直万钱”。官方也用以相互奉送。吃春饼的风俗也影响了兄弟民族。如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘,并作诗日:“昨朝春日偶尔忘,试作春盘我一尝。本案初开银线乱,砂瓶煮熟藕丝长。匀和豌豆揉葱白,细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱,戋戋何须待膏梁”。春饼开展到明天,形制随地而异,食用日期也因地而别。有烙制、也有蒸制;或大如团扇,或小如荷甲。

折叠 编辑本段 汗青文明

折叠 现代

上古:有说法说尧舜时期已有相似新春的庆贺运动,但是未陈规模。

富商:新春来源于富商时期祭神、祭祖运动。

西周:新春时期开端有农业庆贺运动。

汉朝:构成正式新春礼节,开端有爆仗,团拜礼节。官员朝贺天子。

魏晋:开端有鞭炮。开端有守岁风俗。

五代后蜀:开端有对联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是中国最早的一副对联。

宋朝:开端运用炸药制成的鞭炮

明朝:朝拜太上皇,天子还要掌管郊祀

折叠 近代

中华民国北洋当局时期:袁世凯将除夕界说为西历01月01日,将春节界说为夏历正月月朔。中国百姓党曾试图废弃春节,但不被中国人承受,后以失败了结。

称号由袁世凯确定

外务部民治司第一科呈大总统事由:呈拟规则四节由总长朱启钤(盖印)中华民国三年一月二十一日

为呈请事,窃自新邦肇造阳历纪元,以是利国际之交通,定管帐之年度,允宜垂为令甲,昭示来兹,但乘时布令,当循天下之大同,而浅显宜民,应从社会之习气。故日本维新以来,矫正历法,推行以渐,官方习俗之所干系,悉属因仍未改,年龄佳日,举国嬉嬉,或修祓禊,或隆报飨,岁时风景,犹见唐风,良以援引故事,装点太平,不光为经济之节宣,且可助肉体之生动。我国旧俗,每于四季令节,游观祈献,比户同风,固由作息之常情,亦关人民之生存。本部征采习俗,衡度民时,以为关于此类习气,警员仕宦不便加以干预,即应明确规则,俾有率循。拟请:定农历除夕为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。凡我百姓均得苏息,在公职员亦准准假一日,本部为依从民意起见,能否有当?理合呈请大总统鉴核实施。谨呈大总统外务总长一月二十一日

袁大总统批曰:“据呈已悉,应即照准,此批”。

百姓党废弃春节失败

1928年5月7日,中华民国际政部呈百姓当局,要求“实验废弃旧历,普用国历”。缘由是:“考社会一样平常情况,十余年来,仍然相沿旧历,罔知矫正,……”。“拟方法八条,冀从基本上谋彻底之改革。”此中第二条是严禁私售旧历、新旧历比较表;第三条是严令京表里各构造、各学校、各集团,除国历规则者外,关于旧历季节,一概禁绝循俗放假;第四条是通令各省区市妥定则则,通告大众,将统统旧积年节之文娱、赛会等一概加以指点改进,依照国历日期举行。

1930年,当局重申:“移置废历新年休沐日期及种种礼节装点文娱即是国历新年:(一)凡各地人民应将废历新年放沐日数及废历新年前后所相沿之种种礼节文娱装点,如拜年、团拜、祀祖、春宴、观灯、扎彩、贴对联等一概移置国历新年前后举行;(二)由党政构造积极实施,并先期公告人民一体依照操持,废历新年不许放假,亦不得假藉其他名义放假。”

据时人记叙,春节时期派警员到关门开业的市肆,逼迫其开门业务,并将元宝茶及供祀的果品摧毁,有的还要处以罚金,“乃至乡下售卖通书的小贩,亦一并捉去拘役。临时间胆战心惊,将一个切肤之痛的新年,弄出哭笑不得之状”。不外这种做法,一二年后即消逝,人们还是过本人的春节,政府也迫不得已。

废止绵延了几千年的传统节日殊为不易,下令出台后即遭到了其他党派及社会集团的支持,责备百姓党放弃中国传统文明。官方更是阳也不奉,阴则全违,官方庆祝年节统统仍旧。

1934年,百姓当局中止了强迫废弃夏历,要求“关于旧积年关,除公事构造,官方风俗不宜过于干预”。

折叠 中华人民共和国

文明大反动时期,中国国务院收回告诉,要求群众“移风易俗”,“过一个反动化、战役化的春节”。春节之际要抓反动、促消费,大干到尾月二十八,大年三十不歇脚,元旦吃忆苦饭,月朔早上就收工。春节不再放假。天下的报纸一片呼应之声,要求举国上下“过一个反动化春节”。变革开放后春节休假被规复。

折叠 编辑本段 春节历法

折叠 春节日期

中国人过春节已有4000多年的汗青

在古代,人们把春节定于夏历正月月朔,但普通至多要到正月十五(上元节)新年才算完毕,在官方,传统意义上的春节是指从尾月腊祭或尾月二十三或二十四的祭灶,不断到正月十九。

春节的日期(夏历正月月朔)在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”(如1966年的1月21日)和“最迟的春节”(如1985年的2月20日)相差整一个月。依据历法盘算,假如夏历不停止人为调解的话,2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”,此前春节最迟呈现在公历2月20日,为1920年和1985年。

折叠 闰春节

闰春节,又称闰正月,从公元1645年运用历理置闰制开端,到公元2800年的1155年里,夏历闰正月只发作6次,十分稀有,其年份辨别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。

折叠 闰春节过法

假如一年有闰正月,准绳上春节过第一个正月的,到了闰正月的时分则不外节。固然,也有多数地域过完第一个正月的春节当前,到了闰正月的时分也过闰正月的春节,由于闰正月也叫正月,以是也把闰正月的月朔也看做春节来过。

折叠 编辑本段 传说故事

折叠 熬年守岁

守岁,便是在客岁的最初一天夜里不睡觉,熬夜迎守岁守岁接新一年的到来的风俗,也叫元旦守岁,俗名“熬年”。传说旷古时期,有一种猛烈的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,素性横暴,专食走兽飞禽、鳞介昆虫,一天换一种口胃,从叩首虫不断吃到大活人,让人谈“年”色变。厥后,人们渐渐掌握了“年”的运动纪律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的中央尝一次口鲜,并且出没的日期都是在天亮当前,比及鸡鸣拂晓,它们便前往山林中去了。[2]

算准了“年”暴虐的日期,黎民们便把这可骇的一夜视为关隘来熬,称作“年终”,而且想出了一整套过年终的方法:每到这一天早晨,每家每户都提早做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“大饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,以是置办得很丰富,除了要百口老少围在一同用餐表现不和团聚外,还须在用饭前先供祭先人,祈求先人的神灵保佑,安全地渡过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一同闲谈壮胆。就逐步构成了元旦熬年守岁的习气。

守岁风俗衰亡于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起烛炬或油灯,彻夜守夜,意味着把统统邪瘟病疫照跑驱走,等待着新的一年不祥快意。这种习俗被人们传播至今。

折叠 万年创立历法说

相传,在古时分,有个名叫万年的青年,看到事先季节很乱,就有了想把季节定准的计划。一天,他坐在树阴下苏息,树影的挪动启示了他,他设计了一个测日影计地利的晷仪,测定一天的日期,厥后,山崖上的滴泉启示了他的灵感,他又入手做了一个五层漏壶,来盘算日期。天永日久,他发明每隔三百六十多天,四序就循环一次,地利的是非就反复一遍。

万年带着日晷和漏壶去见皇上祖乙,对其讲清了日月运转的原理。祖乙听后感触有原理。于是把万年留下,在天坛前建筑日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并盼望能测准日月纪律,推算出精确的旦夕日期,创立历法,为天下的百姓黎民造福。

有一次,祖乙去理解万年测试历法的停顿状况。当他登上日月坛时,瞥见天坛边的石壁上刻着一首诗:

日出日落三百六,循环往复重新来。

草木隆替分四季,一光阴有十二圆。

晓得万年创立历法已成,亲身登上日月阁探望万年。万年指着天象,对祖乙说:“如今正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为年头,就叫春节吧”。[3]

折叠 贴对联和门神

听说贴对联的风俗,约莫始于一千多年前的贴对联贴对联后蜀时期。别的依据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作纪录,对联的原始方式便是人们所说的“桃符”。[4]

在中国现代神话中,相传有一个黄泉的天下,当中有座山,山上有一棵掩盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清早金鸡长鸣的时分,夜晚出去游荡的幽灵必赶回黄泉。黄泉的大门坐落在桃树的西南,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假如幽灵在夜间干了伤天害理的事变,神荼、郁垒就会立刻发明并将它捉住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。因此天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是官方就用桃木刻成他们的容貌,放在自家门口,以避邪防害。厥后,人们爽性在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为如许做异样可以镇邪去恶。这种桃木板厥后就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开端在桃木板上写春联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达本人美妙希望,三则装饰流派,以求雅观。又在意味怒气不祥的红纸上写春联,新春之际贴在门窗双方,用以表达人们祈求来年福运的美妙希望。

为了祈求一家的福寿康宁,一些中央的人们还保存着贴门神的习气。听说,大门上贴上两位门神,统统妖妖怪怪都市望而却步。在官方,门神是邪气和武力的意味,昔人以为,容颜出奇的人每每具有神奇的禀性和非凡的身手。以是官方的门神永久都瞋目圆睁,容颜狰狞,手里拿着种种传统的武器,随时预备同勇于上门来的鬼怪战役。由于民居的大门,通常都是两扇对开,以是门神总是成双成对。

折叠 编辑本段 节日风俗

折叠 扫尘

春节 扫尘春节 扫尘

“二十四,扫屋子”,据《吕氏年龄》纪录,我国在尧舜期间就有春节扫尘的习俗。按官方的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的寄义,其意图是要把统统穷运、倒霉通通扫出门。这一风俗寄予着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节降临,家家户户都要清扫情况,洗濯种种用具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾天井,掸布掸子垢蛛网,疏通明渠阴沟。四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的高兴氛围。

折叠 守岁

元旦守岁是最紧张的年俗运动之一,守岁之俗由来已久。最早纪录见于西晋周处的《风土志》:元旦之夜,各相与奉送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;老小聚饮,祝颂齐备,称为“分岁”;各人终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。自汉代以来,新客岁瓜代的时辰普通为夜半时分。

折叠 贺年

春节贺年时,晚辈要先给晚辈贺年,祝晚辈短命安康,晚辈可将事前预备好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱可以压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈失掉压岁钱就可以平淡安安渡过一岁。压岁钱有两种,一种因此彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此纪录见于《燕京岁时记》;另一种是最罕见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈贺年后当众赏给,亦可在元旦夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。如今晚辈为晚辈分送压岁钱的风俗依然盛行。

折叠 贴对联

对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等,它以工致、对偶、简便、精良的笔墨描画期间配景,抒发美妙愿望,是我国特有的文学方式。每逢春节,无论都会照旧乡村,家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上,为节日添加喜庆氛围。这一风俗起于宋代,在明代开端盛行,到了清代,对联的头脑性和艺术性都有了很大的进步,梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》对楹联的来源及各种作品的特征都作了阐述。

对联的品种比拟多,依其运用场合,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中央部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”依据差别的内容,贴于相应的中央;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

折叠 年画

春节年画年画挂贴年画在城乡也很广泛,浓墨重彩的年画给千家万户平添了很多兴隆高兴的喜庆氛围。年画是我国的一种陈旧的官方艺术,反应了人民质朴的习俗和信奉,寄予着他们对将来的盼望。年画,也和对联一样,来源于“门神”。随着木板印刷术的衰亡,年画的内容已不只限于门神之类单调的主题,变得丰厚多彩,在一些年画作坊中发生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰收》、《家畜兴隆》、《迎春接福》等精典的黑色年画、以满意人们喜庆祈年的美妙愿望。我国呈现了年画三个紧张产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;构成了中国年画的三大派别,各具特征。

我国现今我国珍藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君赵飞燕班姬绿珠四位现代尤物。官方传播最广的是一幅《老鼠结婚》的年画。描画了老鼠按照人世的习俗迎娶新娘的风趣局面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者联合起来。这是年画的一种新方式。这种合二而一的年画,当前开展成挂历,至今风行天下。

折叠 爆仗

中百姓间有“开门爆仗”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事便是燃放爆仗,以哔哔叭叭的爆仗声除旧迎新。爆仗是中国特产,亦称“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其来源很早,至今已有两千多年的汗青。放爆仗可以发明出喜庆繁华的氛围,是节日的一种文娱运动,可以给人们带来快乐和吉祥。

随着日期的推移,爆仗的使用越来越普遍,种类花样也日见单一,每逢严重节日及丧事庆典,及婚嫁、建房、停业等,都要燃放爆仗以示庆祝,图个吉祥。湖南浏阳、广东佛山和东尧、江西的宜春和萍乡、浙江温州等地域是我国闻名的花炮之乡,消费的爆仗花样多,质量高,不只滞销天下,并且还远销天下。

折叠 看春晚

春晚春晚

春节联欢晚会,通常简称“春晚”,普通指中国地方电视台在每年夏历元旦早晨为庆贺夏历新年举行的综艺性文艺晚会。

历狭义上的春节联欢晚会的汗青可以追溯到1956年,事先由张骏祥任总指点,谢晋、林农、岑范、王映东任导演的,由地方讯息记录影戏制片厂出品的《春节大联欢》。地方电视台具有春晚性子的“迎新春文艺晚会”是自1979年元旦开端播出。

1983年首届现场直播方式的春节联欢晚会在地方电视台播出,今后每年夏历元旦北京日期晚8时(晚期已经在8点之前开端播出),春节联欢晚会都市在地方电视台播出,节目日期继续4小时10分至5小时左右。节目最初以《难忘今宵》独唱完毕(此曲是为1984年春节晚会创作的,后被1985、1986、1990晚会作为完毕曲,并从1990年相沿至今)。

折叠 祭祖

新年为年头,第一件事便是祭奠先人。这一礼节,有的中央称之为“拜春节 祭祖春节 祭祖家堂”,由于祖宗是称为“家亲”而不是称为神的。

祭奠先人普通在家中停止。有的中央,家家户户在堂屋中悬挂先人画像,但少数地域是供着先人的牌位。元旦半夜前后,开门放鞭炮之前,祭祖的运动便开端了。先人的牌位前摆好琼浆好菜、季候果品,供列祖列宗享用;扑灭香纸烛炬后,家长率子孙行叩祭礼。在祭祖时,要面临列祖列宗的牌位,逐项禀报家中一年来发作的喜庆事情,大到娶媳、聘女、生儿添丁,小到生存怎样等。

民风专家表现,新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬先人及祈求先人保佑子孙子女繁荣富强,诸事顺意,体现了中华民族传统的伦理头脑。

折叠 接神

接神是为新客岁分野,但接神日期亦不太一致。有的子时一到就开端举行典礼,有的到“子正”之时,即半夜零点开端接神,有的则在“子正”之前方接。接神的典礼在天地桌前举行,由百口中的最父老掌管。由于诸神所居的天界方位差别,下界时来的偏向天然也差别,至于接何神,神从何方来,要事后查好“宪书”,率领百口举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示:“财神正东、福神正南、贵神西南、喜神东北、太岁神东北等”。按方位叩头礼毕后,肃立待香尽,再叩头,最初将香根、神像、元宝锭等取下,放入早已在院中备好的赋税盆内燃烧,同燃松枝、芝麻秸等。

折叠 踩祟

接神后,将芝麻秸从街门内铺到屋门,人在下面行走,噼叭出声,称为“踩岁”,亦叫“踩祟”。由于“岁”与“祟”同音,取新春开端驱除邪祟的意思。

折叠 接财神

接财神接财神

旧时从春节半夜开财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人为表现欢送财神来临,便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉祥话,如“金银玉帛滚出去啦!”“右边有对金狮子,左边有对金凤凰”之类的口彩。

折叠 各民族风俗

春节春节

满族——年节快要时,家家清扫天井,贴窗花、春联和福字。尾月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从月朔到十六,每天红灯高挂。年三十包饺子,考究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十早晨一次,为辞旧岁;年终频频拜一次,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等竞赛。正月十五另有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴对联,做百般丰富饭菜,吃“八宝饭”,元旦百口守岁焚膏继晷,弹伽倻琴,吹洞箫。月朔天亮人们穿上节日的艳服给晚辈贺年。节日时期,男女老小尽情歌舞,压跳板拔河正月十五夜晚举行传统的庆贺聚会会议,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓,筒箫、唢呐手舞足蹈

鄂伦春族——元旦,百口围坐,共进晚餐。品山珍,喝琼浆,吃年饭。青年人给家属及远亲父老还礼,叩首致意。半夜,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,祈祝家畜兴隆。月朔,着新装相互贺年致意。青年男女聚在一同跳转圈个人舞。有狩猎舞,“红果”舞,“黑熊格斗”舞等。

赫哲族——元旦,各人忙着做年饭剪窗花,糊灯笼。月朔,密斯、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲友家贺年,用“鱼宴”招待主人。有酸辣风韵生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。官方墨客向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则停止滑雪、溜冰、射草靶、叉草球等竞赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。别的,元旦要吃“手把肉”,以示百口团聚。月朔清晨晚辈向晚辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上骏马,骑串蒙古包,先给晚辈们叩首祝福,接着饮酒舞蹈,随后串包男女还应用这一时机廷行跑马竞赛。

纳西族——正月新春人们相互访亲拜友,轮番做客,中青年女子组织灯会,并与别村比赛。都会、墟落都办灯会灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅谈笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——藏族——元旦之夜,举行浩大的“跳神会”,藏族——元旦之夜,举行浩大的“跳神会”,元旦之夜,举行浩大的“跳神会”,人们戴上假面具手舞足蹈,以示除旧迎新,祛邪降福。

彝族——春节时期聚会会议跳“阿细跳月”,有些村寨年终一打水做饭都由女子承当,让妇女苏息,以而对她们劳累一年的慰劳。

苗族——把春节称作“客家年”,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆歉收盼望来年风调雨顺五谷丰收。还要唱《开春歌》、歌词粗心为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从元旦开端互拜、奉送礼物。元旦岁守夜。半夜当时,男女青年抢先担水,以示勤奋。清早,百口喝泡有米花的糖水,以祝愿日子甜蜜。各人或结伴游胜景奇迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。

壮族——年三十早晨,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。官方习气包粽子过春节。节日时期还要构造丰厚多采的民族文体运动庆贺,唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演中央戏等。

京族——月朔要拿上香烛到井边烧拜,叫“买新水”,藏族妇女月朔的天不亮就要从河里背回“不祥水”。以为月朔的新水可以带来福音和洽运,能保一年的吉祥。

东乡族——喜好在春节时期打土仗,以示对养育本人的地皮的酷爱之情。

羌族——每家每户要做种种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,用以祭奠先人和天神,过年要喝咂酒,各人围坛而坐,由最父老唱《开坛词》,然后用约二尺多长的麦管从左至右,顺次咂饮。

鄂温克族——正月月朔,相互贺年,特殊是对本人的晚辈和亲戚必需在月朔那天去叩首贺年。在年终一早晨,男女老幼聚集在一个较大的屋子里纵情地高兴,普通都由老年人调集这个文娱晚会,由妇女们先开端跳或唱,接着不分男女各人都跳起舞来。

达斡尔族——正月月朔,天亮起来,妇女预备早餐,男子烧香拜天拜地拜诸神位,祈求天神及神恩赐平静有年,拜完神,向晚辈敬酒叩首承受老人的祝词。吃完水饺,穿起新衣服,远亲男女聚集在一同,由晚辈年轻者率领,按辈份上下停止种种文娱运动。

哈尼族——元旦妇女忙着做糍粑,小伙子上山砍竹子,搭秋千架。不管男女老小,春节里都喜好荡秋千

布依族——元旦夜,百口人围坐在火塘旁,整夜守岁。大年终一天刚亮,密斯们便力争上游奔向河滨去担水,谁开始挑转头挑水,谁便是最勤奋最幸福的人,也以此预兆有年。

瑶族——节日时期,人们聚在一同,寓目幽默新奇的“耕耘戏”。一人扮牛,一人扮扶犁农人,一人扮扩锄农夫,三人边舞边歌,表现庆农业歉收;青年男女则聚在村寨周围草坪上,吹芦笙,弹月琴唱山歌,寻觅意中人。

景颇族——春节时期举行“打靶”竞赛。月朔晚上,人们纷繁聚到赛场上,密斯们把本人绣的钱袋挂在竹竿顶端,弓手命中吊钱袋的细线算神枪手,密斯们便奖给神枪手一碗苦涩的米酒

拉祜族——每年夏历正月月朔至十五,是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。元旦,每家每户要做意味太阳、玉轮和星星的糯米粑,祭日月星斗,渴望在新一年里风调雨顺五谷丰收。月朔至初四,青年男女力争上游跑到泉边,欢迎意味纯真、幸福的新水,以先得为快。同时,带着礼物走村串寨、访。

折叠 编辑本段 旺财风俗

1、把压岁钱放在枕头里。已挣钱的晚辈孝顺晚辈或晚辈给晚辈的"压岁钱",可以拿出一局部放在枕头外面,只管即便长放,听说如许可以添加来年财气。

2、贴过门钱。万万别把过门钱上的"人财两旺"给念成"两人旺财"哦!

3、脚踏垫下放铜钱。元旦夜在进门脚踏垫下放三枚铜钱,停止风水招财。也有中央是安排"五帝钱",即清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个天子的铜钱,听说有挡煞、防君子、避邪,旺财之成效。

4、大饭必需有鱼。家家都市在元旦吃一顿团聚饭,称为"大饭",宴席菜品只管即便要上一道丰富的全鱼,取"年年不足(鱼)"之意,用以祈财。

5、部署财位。据称大财位也非常要害,财位在进户门斜对角地位,要摆放香火、货币、招财不祥物(如貔貅、财神之类),坚持其洁净、明亮。

6、烧火堆。中国乡村广泛有新年烧火堆的风俗,火堆越大越好,火势越旺越好,寓意新年红红火火,人旺财旺,年初则寓意开门红!

7、月朔水缸放满水。月朔清晨起床后,第一件事是将水缸里放满水,预示新一年将"银水"满缸[5]

折叠 编辑本段 过节省程

折叠 大年祭灶

大年大年

春节从大年开端,各人繁忙一年归去省亲探友。尾月二十三或二十四又称“大年”,是官方祭灶的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的便是每年尾月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法,也便是官府在尾月二十三日,普通民家在二十四日,浮家泛宅则为二十五日举行祭灶。大年是整个春节庆贺运动的开端和伏笔,其次要运动有两项:扫年和祭灶。除此之外,另有吃灶糖的风俗,有的中央还要吃火烧、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤。

折叠 正月月朔

正月月朔原名“除夕”,“元”的本意为“头”,后引申为“开端”。这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,以是称为“三元”;由于这一天照旧岁之朝,月之朝,日之朝,以是又称“三朝”;又由于它是第一个朔日,以是又称“元朔”,正月月朔另有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即年、月、日三者的开端。

开门炮仗

春节晚上,开门大吉,先放爆仗,叫做“开门炮仗”。爆仗声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,春风得意。

贺年

新年的月朔,男子们都早早起来,厥后一些下层人物和士医生便运用名贴互相投贺,由此开展出厥后的“拜年片”。春节贺年时,晚辈要先给晚辈贺年,祝晚辈人短命安康,晚辈可将事前预备好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱可以压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈失掉压岁钱就可以平淡安安渡过一岁。压岁钱有两种,一种因此彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此纪录见于《燕京岁时记》;另一种是最罕见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈贺年后当众赏给,亦可在元旦夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

占岁

旧时官方以进入新正初几日的气候阴晴来占今年年景。其说始于汉西方朔的《岁占》,谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。假如当日阴沉,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。子女沿其习,以为月朔至初十,皆以气候明朗,无风无雪为吉。子女由占岁开展成一系列的祭奠、庆贺运动。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在现代风俗中,元日百口饮屠苏酒,以祛不正之气。制造屠苏酒的办法是:用大黄一钱,桔梗,川椒各一钱五分,桂心一钱八分,茱萸一钱二分,防风一两,以绛囊盛之悬于井中,至元日寅时取起,以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒,办法很新奇。普通人饮酒,总是从年父老饮起;但是饮屠苏酒却恰好相反,是从最幼年的饮起。大约幼年者一每天长大,先饮酒以示恭喜,而年父老过一幼年一年,后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最初饮屠苏,不觉年来七十余”,说的便是这种习俗。这种别出心裁的饮酒次第,在现代屡屡令人发生种种慨叹,以是给人留有深入的印象。

聚财

俗传正月月朔为扫帚生日,这一天不克不及动用扫帚,不然会扫交运气、破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。倘若非要扫地不行,须从里头扫到里边。这一天也不克不及往外泼水倒渣滓,怕因而破财。明天很多中央还保管着一风俗,年夜打扫洁净,年终一不出扫帚,不倒渣滓,备一大桶,以盛废水,当日不过泼。

折叠 正月初二

正月初二(南方地域为正月初三),嫁出去的女儿们便纷繁带着丈夫、后代回外家贺年。女儿回外家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里同乡,一如过年的情形。假如家中有多个女儿的,而这些女儿又不在统一天返来,那么,就要来一个分一次,礼品颇薄,四块饼干罢了。但是,它反应的心意却甚浓,真正的是“礼轻心意重”,它表达了密斯对同乡的万万怀念。密斯回抵家中,若家中有侄儿,当姑母的必需再掏腰包,虽然在月朔日给压岁钱时曾经送了,可这一次意义差别。这风俗,潮汕人称为“食日昼”。望文生义,仅仅是吃半夜饭罢了,女儿必需在晚饭前赶回婆家。

祭财神(南方)

南方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店肆,照旧平凡家庭,都要举行祭财神运动。各家把元旦夜接来的财神祭奠一番。实践上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天半夜要吃馄饨,俗称“元宝汤”。祭奠的供品用鱼和羊肉。老北京的大店铺,这天均大肆祭奠运动,祭品要用“五大供”,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、白色活鲤鱼等、

折叠 正月初三

正月初三是女娲造羊的日子,故称“羊日”。在这一天里,人们不克不及杀羊,假如气候好,则意味着这一年里,羊会养得很好,养羊的人家会有个好收获

烧门神纸

旧时初三昼夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开端营生。俗谚有“烧了门神纸,团体寻生理”。

谷子生日

官方以为正月初三为谷子生日,这一天祝祭祈年,且禁食米饭

大年朝

即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书降落人世,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等休假五日。厥后称大年朝,不扫地、不乞火,不打水,与岁朝相反。

贴“赤口”

在中国北方,大年终三的早上要贴“赤口”(禁口),以为这一天里易生黑白,不宜贺年。所谓“赤口”,普通是用约长七八寸、宽一寸的红纸条,下面写上一些收支安全吉祥的话(款式:“公元一九九四年龄次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星统统祸灾去世大吉大利”),贴在前门和后门的门顶上,别的有一张是放在渣滓下面挑出里面倒失。这些渣滓是月朔初二两天积上去的,肯定要到初三才一同清算倒失,不然,即是把家中的金银玉帛向外流一样。总之,贴“赤口”,是使人们心思上以为一年到头都能收支安全,不与人发作黑白或种种不幸的劫难,家中多多招财进宝,万事快意。

“送年”

普通早晨举行送年典礼,是送诸神和先人回天。

折叠 正月初五

正月初五,俗称破五。

官方有吃饺子的风俗,寓意着招财进宝。依照旧的习气要吃“水饺子”(南方叫“煮饽饽”)五日,现在有的人家只吃三两天,有的隔一天一吃,但是没有不吃的,古时从王公大宅到街巷大户都如是,就连待客也云云。妇女们也不再忌门,开端相互走访贺年、庆贺。新嫁男子在这一天归宁。民风一说破五前诸多忌讳过这天皆可破。一说破五这一天不宜办事,破五风俗除了以上忌讳外,次要是送穷,迎财神,开市商业

祭财神(北方)

北方人在正月初五祭财神。官方传说,财神即五路神。所谓五路,指工具南北中,意为出门五路,皆可得财。每到过年,人们都在正月初五零时零分,翻开大门和窗户,燃香放爆仗,点烟花,向财神表现欢送。接过财神,各人还要吃路头酒,每每吃到天亮。各人满怀发达的盼望,希望财神爷能把金银玉帛带来家里,在新的一年里大发豪富。

送穷

正月初五“送穷”,是中国现代官方一种很有特征的岁时习俗。其意便是祭送穷苦人(穷神)。穷苦人,又称“穷子”,相传穷苦人乃颛顼之子。他身体孱弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。陕西韩城一带,破五这一天忌出门,并且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其倾圯发声,以为如许可以崩除穷气,求得财气。别的旧时元旦或正月初五要吃得特殊饱,俗称“填穷坑”。

开市

旧俗春节时期巨细店肆从大年终一同关门,而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日,以为选择这一天开市必将招财进宝。股票市场也是在这一天开市

折叠 正月初七

正月初七是人日,亦称“人胜节”、“人庆节”、“生齿日”、“人七日”等。传说女娲首创世,在造出了鸡狗猪牛马等植物后,于第七天造出了人,以是这一天是人类的生日。汉朝开端有人日节俗,魏晋后开端注重。现代人日有戴“人胜”的风俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜。从晋朝开端有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。别的,另有登高赋诗的风俗。唐代之后,更注重这个节日,每至人日天子赐群臣彩缕人胜,又登矮小宴群臣。假如正月初七气候阴沉,则主一年生齿安全,收支顺遂。

“熏天”

官方这天要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品),并在天井摊煎饼“熏天”。

吃七宝羹

七宝羹是用七种菜做成的羹,在人日的时分食用,以此来取凶兆,并说此物可以撤除邪气、治疗百病。各地物产差别,所用果菜差别,取意也有差异。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。此中芹菜兆智慧,兆精于算计,芥菜令人短命。

送火神

山东半岛,正月初七这天还要“送火神”,孩子们选一根两米左右的木棒,用麦秸将其绑住,这便是所说的“火神”。傍晚时分,在家门口点着“火神”的一端,孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的中央,直到熄灭殆尽为止。这个运动寓意于将“火神”送出家门,一年之内家里没有火警,平淡安安。

折叠 正月初八

传说初八是谷子的生日。这每天气阴沉,则这一年稻谷歉收,天阴则年歉。

顺星

顺星又名祭星。正月初八早晨,人们无论能否去庙里进香祀星君(即顺星),等天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭奠典礼。祭星时,要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并扑灭,叫“散灯花儿”,有避除不祥之意。祭星完毕后,百口聚在一同吃一顿元宵。

放生祈福

正月初八有“放生”运动,便是把家里养的一些鱼、鸟拿到里面,放归田野。明代刘侗在《帝京风景略》中纪录说:“正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌,罗堂前,僧做梵语,数千相向,纵羽空飞,孽下落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生,不只表现了昔人恭敬天然万物、调和相处的品行,也表达了新春之始,瞻仰人间种种生物兴隆兴旺的美妙愿望。

折叠 正月初九

正月初九是天日,传说这天为天界最高神祇玉皇大帝生日,俗称“天公生”。“天公”便是“玉皇大帝”,玄门称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,他是统领三界十方诸神以及人世万灵的最高神,代表至高无上的“”。次要风俗有祭玉皇、道观斋天等,有些中央,天日时妇女备幽香花烛、斋碗,摆在庭院巷口露天中央敬拜彼苍,求天公赐福。

折叠 正月初十

十,谐音“”,因而初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制东西都不克不及动,乃至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南习俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,以为吃饼一年之内便会财气利市。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐解冻在一块腻滑的大石头上,初旬日晚上,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮番抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年歉收。

折叠 正月十一

“子婿日”,这天是岳父宴请子婿的日子。初九庆贺“天公生”剩下的食品,除了在初十吃了一天外,还剩下许多,以是外家不用再花费,就应用这些剩下的美食款待半子及女儿,民歌称为“十一请子婿”。

折叠 正月十二

十二搭灯棚:从克日起人们开端预备庆贺元宵佳节,选购灯笼,搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯正明,十五行月半,十六人完灯。”

折叠 正月十五

元宵节

元宵节的节俗十分有特征。节期与节俗运动,也随汗青的开展而延伸扩展。就节期是非而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,不断到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白天为市,繁华特殊;夜间燃灯,蔚为壮观。特殊是那精良、多彩的灯火,更使其成为新年时期文娱运动的低潮。

折叠 编辑本段 文学作品

折叠 相干诗词

田家元日》(唐)孟浩然

卖聪慧词》(唐)范成大

《大年夜》(唐)来鹄

次北固山下》(唐)王湾

元日》(宋)王安石

《元日(玉楼春)》(宋)毛滂

《大年夜》(南宋)文天祥

贺年》(明)文征明

《已酉新正》(明)叶颙

《癸已元旦偶成》(清)黄景仁

凤城新年辞》(清)查慎行

《甲午除夕》(清)孔尚任

人日思归》(隋)薛道衡

人日寄杜二拾遗》(唐)高适

青玉案·元夕》(宋)辛弃疾

守岁》(宋)苏轼

《屠苏酒》(明)瞿佑

迎新春》(宋)柳永

除夕口占用柳亚子怀人韵》董必武

《春节看花市》林伯渠

折叠 传统民谣

中百姓谣:"二十三,祭灶官;二十四,扫屋子;二十五,磨豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀只鸡;二十八,蒸枣花;二十九,去打酒;年三十儿,假造鼻儿(饺子);大月朔儿,撅着屁股乱作揖儿。"

北京歌谣:“大人大人你别馋,过了腊八便是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四扫屋子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十早晨熬一宿;月朔、初二满街走。”太原的《躲债谣》:“二十三,包管还;二十四,我赌咒;二十五,找老姑;二十六,找老舅;二十七,不要急;二十八,再想法;二十九,今天有;三十不晤面,月朔遇见拱拱手。”

豫东民谣:“二十六,蒸馒头;二十七,洗一洗;二十八,贴年画,二十九,门上瞅;年三十,吃饺子”。

折叠 编辑本段 相干事情

在美国,随着亚裔政治影响力和移民生齿的逐日递增,亚裔文明也徐徐融入主流。每年的夏历新年春节,是华人文明中最紧张的节日。

2018年8月,​加州议会经过了承认夏历新年的法案,州长也正式签订失效,将亚裔传统的节日正式定位为官方承认的节日。8月26日,多位力推承认夏历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开辟布会,欢庆法案正式失效。法案并未间接将夏历新年定位为大众沐日,但是鼓舞学校和教诲机构举行运动鼓吹亚裔文明传统。亚裔民选官员的掌权,也间接推进了法案的呈现和经过。[6]

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